цитаты прочитала
не все поняла
но никакого криминала приминительно к “чистоте души“ не заметила
конечно делать такие выводы по нескольким выдержкам из вики сложно
но может вы под чистой душой понимаете что-то другое?
вы не могли бы пояснить: что для вас - “чистая душа“?
интересуюсь этой темой
ошо не читала)

Lucky Victory писал(а): блин, слишком большие цитаты, никто и читать не будет= одним словом, морально-этически ненадежный товарищ, хоть и весьма неординарный и хорошо образованный=

ну почему же, я почитала, спасибо за информацию, хоть буду знать.

блин, слишком большие цитаты, никто и читать не будет=))
одним словом, морально-этически ненадежный товарищ, хоть и весьма неординарный и хорошо образованный=)

“Традиционный индийский гуру был отшельником, доступ к которому имели только ближайшие ученики. Сегодняшние же бизнес-гуру с их агентами по рекламе, пресс-конференциями и даже с периодически раздражающими скандалами выступают в роли звёзд поп-религии.
Достигнув материального процветания, гуру строят в живописных уголках страны роскошные обители ашрамы, которые отличаются изысканной архитектурой, оборудованы по последнему слову техники (кондиционированные «пещеры» для медитации, телевизоры, цветомузыка) и нередко имеют свои собственные взлётно-посадочные площадки.
Подобно типичным нуворишам, процветающие «реактивные» гуру любят выставлять напоказ символы своего богатства. У Бхагавана Раджниша — это кремовые «роллс-ройсы», у Саи Бабы — алые «мерседесы», у Дхирендры Брахмачари — бело-голубой самолёт…[245]“
“Организации последователей Раджниша были классифицированы как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в Аналитическом вестнике Аналитического управления Государственной Думы РФ[231], написанным кандидатом юридических наук и известным специалистом антикультового движения в России[232] Н. В. Кривелькой, и на сайте ассоциации РАЦИРС, возглавляемой А. Л. Дворкиным[233]. В 1996 году Комиссией Национальной Ассамблеи Франции был составлен список, в котором организация «Centre d’information OSHO» была определена как секта[234], по данным Бертила Перссона в 1999 году список был аннулирован[235].“
%9E%D1%88%D0%BE_%28%D0%91%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%B2%D0%B0 %D0%BD_%D0%A8%D1%80%D0%B8_%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B D%D0%B8%D1%88%29
В другие источники прямо сейчас лень залезать, но инфы море, хотите - найдете

Сразу оговорюсь, я не претендую на объективность, это мое субъективное мнение. И на мой взгляд, духовный учитель не будет пропагандировать “либерализацию сексуальных отношений“. Много читала про секс.оргии, поощряемые им, сейчас источники не вспомню.
Вот выдержки из той же Википедии (а в самой статье на сайте ссылки на конкретные сторонние источники):
“Чтобы решить, какие терапевтические группы пройти, посетители либо консультировались у Бхагвана, либо делали выбор в соответствии со своими предпочтениями[71]. Некоторые из ранних групп в ашраме, такие как Энкаунтер, были экспериментальными и позволяли проявлять физическую агрессию, а также сексуальный контакт между участниками[72]. Противоречивые сообщения о травмах, полученных на сессиях группы Энкаунтер, стали появляться в печати[71][73][74]. После того как один из участников получил перелом руки, насильственные группы были запрещены[71]. Ричард Прайс, в то время известный терапевт движения гуманистической психологии и соучредитель института Эсалене, нашёл, что некоторые группы поощряют участников «быть жестокими», а не «играть роль жестоких» (это нормы для Энкаунтер групп, проводимых в Соединенных Штатах) и критиковал за «худшие ошибки некоторых неопытных групп-лидеров Эсалена»[75]. Тем не менее многие саньясины и посетители были заинтересованы участием в захватывающем для них эксперименте[71]. В этом смысле они были воодушевлены словами Бхагвана: «Мы экспериментируем здесь со всеми способами, которые дают возможность исцелять человеческое сознание и обогащают человека»[71].“
“Поведение саньясинов стало отдельным предметом критики[80]. Для того чтобы заработать деньги на дальнейшее пребывание в Индии некоторые из женщин уезжали в Бомбей и занимались проституцией[81]. Другие саньясины пытались заниматься контрабандой опиума, гашиша и марихуаны, некоторые из них были пойманы и посажены в тюрьму[81]. От этого, в том числе, страдала репутация ашрама[80]“
“Религиовед Л. И. Григорьева писала, что «Конечная цель религиозной практики Раджнеша — достижение состояния просветления и тотального освобождения. Способы достижения этого состояния — отбрасывание стереотипов культуры, воспитания, традиций, отказ от всего того, что навязывает общество.» При этом «разрушение „социальных барьеров и стереотипов“ должно происходить во время общения с „учителем“, а обретение внутренней свободы — через практику „динамической медитации“ и сексуальные оргии, преподносимые под вывеской тантризма».[15]“
“Ошо призывает делать то, что исходит из чувства, течёт из сердца[9]: «Никогда не следуйте разуму…не руководствуйтесь принципами, этикетом, нормами поведения»[151]. Он отрицал аскетику и самообуздание классической йоги Патанджали и заявлял, что «тяга к насилию, сексу, стяжательству, лицемерию — есть свойство сознания»[9][152], также указывая, что во «внутреннем безмолвии» нет «ни алчности, ни гнева, ни насилия», но есть любовь[153]. Он побуждал последователей выплескивать свои низменные желания наружу в любой форме, что находило своё выражение «в конвульсивных содроганиях, истерическом поведении»[9][154]“
“Ошо пропагандировал свободную любовь и часто критиковал институт брака[158], называя его «гробом любви» в ранних беседах[159], хотя иногда поощрял брак за возможность «глубокого духовного общения»“
“Ошо был убеждён в том, что большей части людей нельзя доверить иметь детей[162], а также в том, что количество рождающихся детей во всём мире слишком велико. Ошо считал, что «двадцать лет абсолютного контроля над рождаемостью» позволит решить проблему перенаселения планеты[161][162]. Также Ошо указывал на то, что бездетность позволит быстрее достичь просветления, так как в таком случая возможно «родить самого себя»[161]. Призыву Ошо о стерилизации последовало 200 саньясинов, некоторые из них впоследствии признали данное решение ошибочным[162]. Профессор социологии Льюис Картер высказал предположение о том, что слова о рекомендуемой стерилизации были сказаны Раджнишем для того, чтобы не усложнять планируемый и остававшийся в секрете переезд из Пуны в Америку[163].“
В принципе, вот такая цитата на тему того, что секс-оргии - это деза: “Существуют слухи о том, что Ошо имел сексуальные отношения с последовательницами. Главным источником данных слухов является недостоверная книга Хью Милна. Личный врач Ошо, Г. Мередит, охарактеризовал Милна как «сексуального маньяка», зарабатывающего на порнографических желаниях читателей. Кроме того, несколько женщин говорили, что имели сексуальные отношения с Ошо. Некоторые последовательницы указывали на нереализованные сексуальные фантазии об Ошо. Надёжных доказательств, подтверждающих слухи о сексуальных отношениях Ошо, не существует. Большинство последователей считало, что Ошо соблюдает целибат[185].“
Вот еще:
“В Ошо-движении существовала проблема эмоционального насилия, особенно ярко она была выражена в период функционирования Раджнишпурама. Некоторые люди получили сильные травмы[186]. Социолог религии Айлин Баркер указывала, что некоторые из посетителей Пуны возвращались с рассказами о «сексуальных извращениях, торговле наркотиками, самоубийствах», а также с рассказами о физическом и психическом ущербе от программ Пуны[187]. Но даже среди получивших травмы людей многие положительно оценивали свой опыт, включая тех людей, кто уже покинул движение. В целом, большая часть саньясинов оценивала свой опыт как позитивный и аргументированно защищала его[186].“
“Религиовед А. А. Грицанов указывал на то, что в критической прессе 70-х годов существовали публикации об оргиях в общинах[188], а также на то, что прозвище «секс-гуру» Ошо получил от журналистов того времени[189]. При этом А. А. Грицанов писал: «Некоторые же исследователи считают, что к практикам Ошо вряд ли применимо слово „оргии“, так как Раджниш подчеркнуто не разделяет разнообразные проявления жизни на положительные и отрицательные: подобно многим индуистским культам в доктрине Ошо понятия „добро“ и „зло“ размыты»[190], также отмечая, что групп с обнажением тела и сексуальными практиками в качестве катарсических процессов в ашраме Пуны было немного, но «именно эти группы привлекли самое большое внимание прессы»[191].
Религиовед Л. И. Григорьева считала, что в общинах Ошо были распространены «сексуальные оргии, преподносимые под вывеской тантризма»[15].
Религиовед и индолог А. А. Ткачёва отмечала, что «динамическая медитация» способствовала «разблокированию» нервной системы последователей Ошо посредством сильных хаотических движений и «выплёскиванию» возникших во время социализации «репрессий» и «комплексов». Здесь использовалось действие полностью противоположное нормальному. Ткачёва отмечает, поскольку Ошо соединил в своей практике тантру с фрейдизмом, то отсюда он был убеждён на 99 %, что все комплексы человека основываются на сексуальной почве. Терапия же в таком случае выражена в групповом сексе. Блокировки и комплексы воспринимались как «кармические следы», которые закрывают путь к достижению просветления, а прыжки и скачки должны были помочь прийти к состоянию «раскрепощённости», «катарсиса».[192]
Религиовед А. С. Тимощук и историк И. В. Федотова в отмечали, что о медитативных лагерях Ошо, которые были устроены в различных частях Индии, «часто рассказывали» как о местах «где можно поучаствовать в оргиях и побаловаться наркотиками». Также они пишут, что в настоящее время «трудно сказать, что там происходило на самом деле», поскольку Ошо не делает различия проявлений жизни на хорошее и плохое, а считает их одним и тем же. Ошо «учил принимать всех людей и самого себя полностью, в том числе и сексуальную энергию».[193]“
Но он, без сомнения очень харизматичный, умный, неординарный и высокообразованный человек.
Еще цитаты=) Шикарно выкрутился, нужно будет к мужу применить, хех=)
“многие лекции Ошо содержат противоречия и парадоксы[139][140], что Ошо комментировал следующим образом: «Мои друзья удивляются: Вчера ты говорил одно, а сегодня — другое. Чего же нам слушаться? Я могу понять их недоумение. Они ухватились только за слова. Разговоры не представляют для меня никакой ценности, только пустоты между произносимыми мной словами — вот что ценно. Вчера я распахнул двери к моей пустоте при помощи одних слов, сегодня я открываю их, прибегая к другим словам»[139].“

интересно, а почему Ошо не считаете духовно чистым?

Высказывания Ошо, периодически встречающиеся на просторах Интерната, мне очень нравятся, но то, что я читала о нем несколько остудило интерес к его произведениям, читать не стала. Духовные уроки получать хочется у духовно чистого человека)

Изменила мой взгляд на вещи кардинально
и ещё “последнее путешествие“